JEÚ - Aquele que é de Jeová.
1.) Um dos fundibulários benjamitas que se juntou a David em Ziclague (1Cr 12:3);
2.) Filho de Hanani, um profeta de Judá (1Rs 16:1, 7; 2Cr 19:2; 2Cr 20:34) que pronunciou a sentença de Deus contra Baasa, rei de Israel;
3.) Rei de Israel, filho de Jeosafá (2Rs 9:2) e neto de Ninsi. A história da sua subida ao trono é muito interessante. Durante uma batalha contra os sírios, que se tinham tornado cada vez mais problemáticos para com Israel, numa batalha em Ramote-Gileade, Jorão, o rei de Israel, foi ferido; e deixando lá o exército, voltou para Jizreel, para onde o seu aliado Acazias, rei de Judá, também se dirigiu em visita de cortesia (2Rs 8:28, 29). Os comandantes, tendo ficado encarregues de conduzirem a guerra, reuniram-se em concílio; e enquanto estavam envolvidos nas suas deliberações, um mensageiro de Eliseu apareceu no acampamento e tirando Jeú do concílio, conduziu-o a uma câmara escondida, aí o ungiu rei de Israel, retirando-se imediatamente e desaparecendo (2Rs 9:5, 6). Ao ser questionado sobre o que queria o misterioso visitante, ele informou-os sobre o que acontecera e eles imediatamente tocaram as trombetas com todo o entusiasmo, proclamando-o rei (2Rs 9:11-14). Depois, com um grupo que escolheu, dirigiu-se rapidamente a Jizreel onde, com o seu próprio grupo, matou Jorão, atirando-lhe uma seta ao coração (2Rs 9:2, ao tentar escapar, foi fatalmente ferido por um dos soldados de Jeú, em Bete-Gane. Ao entrar na cidade, Jeú ordenou aos eunucos do palácio real que atirassem Jezabel pela janela e o seu corpo serviu de repasto aos animais. Jeú era agora o senhor de Jizreel, de onde comunicou com as autoridades de Samaria, a capital, ordenando que viessem perante ele, no dia seguinte, com as cabeças de todos os príncipes reais dessa cidade. Assim, no dia seguinte, setenta cabeças foram empilhadas à sua porta. Outros 42, relacionados com a casa de Acabe (2Rs 10:12-14), foram também mortos. Através de um estratagema astucioso, ele destruiu todos os adoradores de Baal que encontrou em Samaria (2Rs 10:19-25), assim como o templo do ídolo (2Rs 10:27).
Apesar de todo este aparente zelo pela adoração a Jeová, Jeú ainda tolerava a adoração dos bezerros de ouro em Dã e Betel. Por causa disso, a desaprovação divina caiu sobre ele e o seu reino sofreu uma derrota na guerra contra os sírios (2Rs 10:29-33). Morreu após um reinado de 28 anos (884-856 a.C.) e foi sepultado em Samaria (2Rs 10:34-36). “Foi um daqueles homens ambiciosos, terríveis e decididos mas, ao mesmo tempo, desapaixonados, calculistas e prudentes que Deus, de vez em quando, faz aparecer, a fim de mudar o destino dos impérios e executar os seus julgamentos na Terra”. Ele foi o primeiro rei judaico que entrou em contacto com o poder assírio no tempo de Salmanezer II;
4.) Filho de Obede e pai de Azarias (1Cr 2:38).
JETRO
A sua excelência; ou ganho. Um príncipe ou sacerdote de Midiã que sucedeu a seu pai Reuel. Moisés passou quarenta anos, após sair da corte egípcia, como pastor dos rebanhos de Jetro. Enquanto os Israelitas estavam acampados no Sinai e pouco depois da sua vitória sobre Amaleque, Jetro veio encontrar-se com Moisés, trazendo com ele Zípora e os seus dois filhos. Encontraram-se no “monte de Deus” e Moisés contou-lhe tudo o que o Senhor fizera a Faraó (
JESUA
1.) Josué, filho de Num (Ne 8:17);
2.) Chefe da nona ordem sacerdotal (Ed 2:36; 1Cr 24:11);
3.) Filho de Cadmiel (Ne 12:24);
4.) Filho de Jeozadaque e sumo sacerdote dos Judeus no tempo de Zorobabel (Ne 7:7; Ne 12:1, 7, 10, 26); também chamado Josué (Ag 1:1, 12; Ag 2:2, 4;Zc 3:1, 3, 6, 8, 9);
5.) Um levita nomeado por Ezequias, para distribuir as ofertas pelas cidades sacerdotais (2Cr 31:15);
6.) Um levita que ajudou nas reformas no tempo de Neemias (Ed 8:7; Ed 9:4, 5);
7.) Um levita (Ed 8:33).
JEROBOÃO - Crescimento do povo.
1.) JEROBOÃO - Filho de Nebate (1Rs 11:26-39), um “efrateu”. Primeiro rei das dez tribos, sobre quem reinou durante 22 anos (976-945 a.C.). Era filho de uma viúva chamada Zeruá e ainda jovem foi promovido, por Salomão, a chefe superintendente dos grupos de trabalhos forçados. Influenciado pelas palavras do profeta Aías, começou a conspirar com o fim de se tornar rei das dez tribos; mas, ao ser descoberto, fugiu para o Egipto (1Rs 11:29-40), onde permaneceu durante algum tempo sob a protecção de Sisaque I. Com a morte de Salomão, as dez tribos revoltaram-se e convidaram-no a tornar-se seu rei. O comportamento de Reoboão favoreceu os desígnios de Jeroboão e ele foi, assim, proclamado “rei de Israel” (1Rs 12:1-20). Reconstruiu e fortificou Siquém, passando a ser a capital do seu reino. Ele logo adoptou meios para perpetuar a divisão entre as duas partes do reino e erigiu em Dã e Betel, as duas extremidades do seu reino, “bezerros de ouro”, que ele estabeleceu como símbolos de Jeová, ordenando que o povo não mais fosse adorar em Jerusalém, mas trouxesse as suas ofertas aos altares que ele erigira. Assim se distinguiu como o homem “que fez com que Israel pecasse”. Esta política foi seguida por todos os reis de Israel que lhe seguiram.
Enquanto oferecia incenso em Betel, um profeta de Judá apareceu perante ele com uma mensagem de aviso da parte do Senhor. Tentando prender o profeta por causa das suas corajosas palavras de desafio, a sua mão “secou” e o altar perante o qual ele estava, fendeu-se de alto a baixo. A seu pedido, a sua “mão foi curada” (1Rs 13:1-6, 9; comp. 2Rs 23:15); mas o milagre não criou nele uma impressão permanente. O seu reino estava constantemente em guerra com a casa de Judá. Morreu pouco tempo depois do seu filho Abias (1Rs 14:1-18).
JERIMOTE - "Monte".
1.) Um dos filhos de David (2Cr 11:18);
2.) Chefe em Naftali (1Cr 27:19);
3.) Um dos filhos de Belá (1Cr 7:7);
4.) Um levita de entre os fiscais das ofertas do templo (2Cr 31:13), no reinado de Ezequias;
5.) Um levita merarita (1Cr 24:30);
6.) Um fundibulário benjamita que se juntou a David em Ziclague (1Cr 12:5);
7.) Um músico levita sob as ordens de Hemã, seu pai (1Cr 25:4).
JEREMIAS - Elevado ou nomeado por Jeová.
1.) Um fundibulário benjamita que se juntou a David em Ziclague (1Cr 12:4);
2.) Um gadita que se juntou a David no deserto (1Cr 12:10);
3.) Um guerreiro gadita (1Cr 12:13);
4.) Um dos chefes da tribo de Manassés a Este do Jordão (1Cr 5:24);
5.) Um dos “profetas maiores” do Velho Testamento, filho de Hilquias, um sacerdote de Anatote (Jr 1:1; Jr 32:6). Foi chamado para o ministério profético quando ainda era novo (Jr 1:6), no 13º ano de Josias (628 a.C.). Deixou a sua cidade natal e foi viver para Jerusalém, onde ajudou imenso Josias na sua obra de reforma (2Rs 23:1-25). A morte deste pio rei foi chorada pelo profeta como uma calamidade nacional (2Cr 35:25).
Durante os três anos de reinado de Joacaz, não encontramos qualquer referência a Jeremias mas no início do reinado de Jeoiaquim, a inimizade do povo para com ele foi notada através de uma amarga perseguição que lhe fizeram e ele foi, aparentemente, preso (Jr 16:5). No quarto ano de Jeoiaquim, foi-lhe ordenado que escrevesse as profecias que lhe tinham sido dadas e que as lesse no dia do jejum. Isto foi feito por Baruque, o criado que estava ao seu serviço, produzindo grande excitação. O rolo foi lido perante o rei. Imprudentemente, ele agarrou no rolo, cortou-o em pedaços, deitou-o para o fogo e ordenou que Baruque e Jeremias fossem presos. Jeremias arranjou outro rolo e nele escreveu tudo o que estava no rolo que o rei destruíra e “muitas palavras semelhantes” se acrescentaram (Jr 36:32).
Ele permaneceu em Jerusalém, proferindo, por vezes, palavras de aviso mas que não surtiram qualquer efeito. Esteve lá quando Nabucodonozor sitiou a cidade (Jr 37:4, 5) em 589 a.C. O rumor de que os egípcios se aproximavam com o fim de ajudarem os judeus fez com que os caldeus se retirassem e voltassem ao seu país. Isto deu-se, contudo, durante somente algum tempo. O profeta, como resposta à sua oração, recebeu uma mensagem de Deus, anunciando que os caldeus voltariam novamente e tomariam a cidade, queimando-a (Jr 37:7, 8). Os príncipes, enraivecidos por causa de tal mensagem transmitida por Jeremias, encerraram-no na prisão (Jr 37:15-38:13). Ainda lá se encontrava quando a cidade foi tomada (588 a.C.). Os caldeus libertaram-no e mostraram-se bondosos para com ele, permitindo-lhe que escolhesse um lugar para viver. Jeremias foi para Mizpá com Gedalias, que fora feito governador da Judeia. Joaná sucedeu a Gedalias e, tendo-se recusado a ouvir os conselhos do profeta, desceu ao Egipto, levando Jeremias e Baruque consigo (Jr 43:6). Foi ali que, provavelmente, o profeta passou o resto dos seus dias, tentando, em vão, levar o povo de volta para Deus, contra quem, há muito, se tinham revoltado (44). Viveu até ao reinado de Evil-Merodaque, filho de Nabucodonozor e deve ter morrido com cerca de noventa anos. Não existe qualquer registo autêntico da sua morte. Deve ter morrido em Tapanes ou, de acordo com a tradição, terá ido para a Babilónia com o exército de Nabucodonozor; mas nada disso é certo;
6.) Pai de Hamutal (2Rs 23:31). A mulher de Josias.
JEOSAFÁ - Julgado por Jeová.
1.) Filho de Ninsi e pai de Jeú, rei de Israel (2Rs 9:2, 14);
2.) Filho de Ailude, “cronista” ou analista no tempo de David e Salomão (2Sm 8:16); um oficial de alta posição do Estado - chanceler ou vizir do reino;
3.) Um dos sacerdotes que acompanhou a remoção da arca para Jerusalém (1Cr 15:24);
4.) O fornecedor de Salomão em Issacar (1Rs 4:17);
5.) Um dos guarda-costas de David (1Cr 11:43).
JEOÁS - Aquele a quem Deus concedeu.
O 13º rei d reino do Norte (se Tibni for considerado). Jeoás, também chamado Joás sucedeu ao seu pai Joacaz como o 3º rei da dinastia de Jeú e governou durante 16 anos (c. 798-782 a.C.). Manteve o culto do bezerro de Jeroboão, mas foi um admirador de Eliseu de quem recebeu a promessa de que derrotaria dos arameus (2Rs 13:10-19). Foi um guerreiro de sucesso e nas suas 3 campanhas contra Ben-Hadade III recuperou os territórios da transjordânia que o seu pai Joacaz tinha perdido para Hazael (2Rs 13:25). As suas relações com o reino de Judá parecem ter sido cordiais durante os primeiros anos, já que, quando Amasias de Judá preparou uma campanha contra os Edomitas, Jeoás concedeu uma força armada para combater ao serviço do rei de Judá. A conselho de um profeta, Amasias recusou a ajuda dos soldados israelitas que, ficando ofendidos, em retaliação causaram destruição no Norte do reino de Judá. Após a guerra com os edomitas, Amasias declarou guerra a Jeoás devido aos estragos efectuados pelos soldados de Israel em Judá. Jeoás ficou bastante triste devido a este facto e entrou em guerra com Judá com grande relutância. Na batalha de Bete-semes, Amasias foi derrotado e Jeoás espoliou Jerusalém e derrubou cerca de 400 côvados das muralhas da cidade antes de se retirar com o seu espólio e cativos (2Rs 14:11-14; 2Cr 25:20-24).
Jeoás foi sepultado nos túmulos reais em Samaria (2Rs 14:16)
JEOACAZ - Jeová, o seu sustentáculo, ou aquele a quem Jeová sustém.
1.) Filho e sucessor de Jeú, rei de Israel (2Rs 10:35). Reinou durante 17 anos e seguiu os caminhos do mal da casa de Jeroboão. Os sírios, sob os comandos de Hazael e Bene-Hadade, prevaleceram sobre ele mas foram, com o tempo, afugentados pelo seu filho Jeoás (2Rs 13:1-9, 25);
2.) O filho mais novo de Jeorão, rei de Judá (2Cr 21:17; 2Cr 22:1, 6, 8, 9). Geralmente denominado por Acazias;
3.) Quarto filho de Josias, geralmente chamado Salum (1Cr 3:15). Sucedeu a seu pai no trono e reinou sobre Judá durante três meses (2Rs 23:31, 34). Andou nos caminhos idólatras dos seus antecessores (2Rs 23:32), foi deposto por Faraó-Neco e levado prisioneiro para o Egipto, onde morreu em cativeiro (2Rs 23:33, 34; Jr 22:10-12; 2Cr 36:1-4).
JEIEL - Aquele que pertence a Deus.
1.) Um dos levitas da família de Hemã, que ajudou Ezequias no seu trabalho de reforma (1Cr 29:14);
2.) Um dos chefes levitas que fez uma oferta para a restauração da Páscoa, por Josias (2Cr 35:9);
3.) O segundo dos seis filhos de Jeosafat (2Cr 21:2);
4.) Um chefe rubenita (1Cr 5:7);
5.) Pai de Obadias (Ed 8:9);
6.) Um dos “filhos” de Elão ( Ed 10:26);
7.) Um dos levitas que tomou parte no agradecimento a Deus pela remoção da arca para Jerusalém (1Cr 16:5);
8.) “Um príncipe” e “maioral da casa de Deus” que contribuiu com liberalidade para os sacrifícios da páscoa, no reinado de Josias (2Cr 35:8);
9.) Um levita dos filhos de Asafe (2Cr 29:13);
10.) Descendente de Benjamim (1Cr 9:35; 1Cr 8:29);
11.) Um escriba (2Cr 26:11);
12.) Um dos guardas de David (1Cr 11:44);
13.) Pai de Gibeão (1Cr 9:35);
14.) Um hacmonita, tutor na família de David, mais para o fim do seu reinado (1Cr 27;32);
15.) Um dos levitas “da segunda ordem”, nomeado para dirigir a música na altura em que a arca deveria ser levada para Jerusalém ( 1Cr 15:18, 20).
JEDUTUM - Aquele que elogia.
Um levita da família de Merari e um dos três mestres da música nomeados por David (1Cr 16:41, 42; 1Cr 25:1-6). Em 2Cr 35:15, ele é chamado “o vidente do rei”. Os seus descendentes são mencionados como cantores e tocadores de instrumentos (Ne 11:17). Era provavelmente o mesmo que Etã (1Cr 15:17, 19). Nos títulos dos Salmos 39, 62 e 77, as palavras “para Jedutum” indicam, provavelmente, um instrumento musical; ou podem indicar um estilo ou tom inventado ou introduzido por Jedutum, ou que o Salmo deveria ser cantado pelo seu coro
JASON - Aquele que curará.
O hospedeiro de Paulo e Silas em Tessalónica. Os judeus assaltaram a sua casa, a fim de prenderem Paulo mas, por não o encontrarem, arrastaram Jason e levaram-no até ao governador da cidade (At 17:5-9). Aparentemente, era um dos familiares de Paulo (Rm 16:21), tendo-o acompanhado de Tessalónica até Corínto
JAIRO
Chefe da sinagoga de Cafarnaum, cuja filha Jesus ressuscitou (Mc 5:22; Lc 8:41). Entrando no quarto da morta acompanhado por Pedro, Tiago e João e com o pai e a mãe da menina, Ele dirigiu-se à cama onde estava o corpo e disse: “Talita cumi”, i.e., “menina, levanta-te” e imediatamente o espírito da menina voltou para ela e ela se levantou prontamente; e “para fortalecer a vida que lhe voltara, para provar que ela não era realmente um fantasma mas que voltara à realidade de uma existência mortal, Ele ordenou que lhe dessem de comer” (Mc 5:43).
JAIR - Aquele que esclarece.
1.) Um benjamita, pai de Mardoqueu, o tio de Ester (Et 2:5);
2.) Filho de Segube. Foi educado pela sua mãe em Gileade, onde tinha os seus bens (1Cr 2:22). Distinguiu-se numa expedição contra Basã, tendo-se instalado em Argobe, na fronteira de Gileade. As pequenas cidades que ele tomou são chamadas Havote-Jair, i.e., “as aldeias de Jair” (Nm 32:41; Dt 3:14; Js 13:30);
3.) Pai de El-Hanã, aquele que matou Lami, o irmão de Golias (1Cr 20:5);
4.) O oitavo juiz de Israel, que governou durante 22 anos. A sua opulência é descrita em Jz 10:3-5. Tinha trinta filhos e todos eles cavalgavam em pequenos cavalos. Possuíam trinta das sessenta cidades (1Rs 4:13; 1Cr 2:23) que formavam a antiga Havote-Jair.
JAEL - Cabra montês.
Mulher de Heber, o queneu (Jz 4:17-22). Quando os cananeus foram derrotados por Baraque, Sísera, o capitão do exército de Jabim, fugiu e procurou refúgio junto da amável tribo de Heber, sob os carvalhos de Zaanaim. Quando ele se aproximou, Jael convidou-o a entrar na sua tenda. Ele assim o fez e mal se deitou no chão, cansado, logo adormeceu profundamente. Ela, então, tendo na sua mão esquerda uma das grandes cavilhas de madeira (“prego”) que prendia as cordas da tenda e na sua mão direita um maço ou “martelo” usado para enterrar as cavilhas no chão, subrepticiamente se aproximou do seu convidado adormecido e com um bem direccionado golpe, rachou-lhe a cabeça quando lhe pregou e atravessou as fontes (Jz 5:26). Ela, então, conduziu Baraque, que perseguia Sísera, até à sua tenda e gabando-se, mostrou-lhe o que fizera.
JAAZIEL - Observado por Deus.
1.) Um sacerdote que acompanhou a remoção da arca para Jerusalém (1Cr 16:6);
2.) Um chefe benjamita que se juntou a David em Ziclague (1Cr 12:4);
3.) Terceiro filho de Hebrom (1Cr 23:19);
4.) Um músico levita (1Cr 15:18);
5.) Filho de Malaquias, um levita da família de Asafe (2Cr 20:14-17). Encorajou Josafat contra os moabitas e os amonitas.
ITAI - Perto.
1.) Um nativo de Gate. Um filisteu que aparentemente comandava 600 homens que formavam o bando de David, durante as suas vagueações (2Sm 15:19-22; compare com 1Sm 23:13; 1Sm 27:2; 1Sm 30:9,10). É depois visto com David em Maanaim, tendo, no exército, uma posição igual à de Joabe e de Abisai (2Sm 18:2,5,12). Depois deixa de ser notado;
2.) Um benjamita de entre os trinta valentes de David (2Sm 23:29).
ISMAEL - Deus ouve.
1.) Filho de Obadias e príncipe de Zebulom no reinado de David e de Salomão (1Cr 27:19);
2.) Filho de Netanias, “da semente real” (Jr 40:8,15). Conspirou contra Gedalias e, traiçoeiramente, matou-o a ele e a outros. Levou muitos cativos e “partiu para se juntar aos amonitas”;
3.) Filho mais velho de Abraão e de Agar, a concubina (Gn 16:15; Gn 17:23). Nasceu em Manre, quando Abraão tinha 86 anos, onze anos depois de ter chegado a Canaã (Gn 16:3; Gn 21:5). Com a idade de treze anos foi circuncidado (Gn 17:25). Cresceu como um verdadeiro filho do deserto, desobediente e selvagem. Na altura em que Isaque foi desmamado, o seu espírito rude e desobediente brotou em expressões insultuosas e de zombaria (Gn 21:9,10); e Sara, ao ver aquilo, disse a Abraão: “Expulsa esta escrava e o seu filho”. Influenciado por uma admoestação divina, Abraão despediu Agar e o seu filho, tendo-lhes dado apenas um pote de água e algum pão. A narrativa que descreve este incidente é um dos eventos mais tocantes e bonitos da vida patriarcal (Gn 21:14-16).
Ismael estabeleceu-se em Parã, uma região situada entre Canaã e o monte Sinai; e “Deus estava com ele e tornou-se num grande arqueiro” (Gn 21:9-21). Tornou-se num grande chefe do deserto mas da sua história, pouco está registado. Tinha cerca de noventa anos quando o seu pai morreu e durante o seu enterro faz uma breve aparição. Nessa ocasião, os dois irmãos encontram-se após uma longa separação. Da sua vida posterior pouco é conhecido. Morreu com 137 anos mas não se sabe como nem onde (Gn 25:17). Teve doze filhos, que foram os fundadores de muitas tribos e colónias árabes - os ismaelitas - e que se espalharam pelo deserto da Arábia do Norte, desde o Mar Vermelho até ao Eufrates (Gn 37:25,27,28; Gn 39:1).
ISAÍAS - Heb. Yesh’yahu, significa: “a salvação de Jeová”.
1.) Filho de Amós (Is 1:1; Is 2:1) que, aparentemente, era um homem de posição humilde. A sua mulher era chamada “a profetiza” (Is 8:3), quer porque lhe tivesse sido concedido o dom profético, tal como Débora (Jz 4:4) e Hulda (2Rs 22:14-20), ou simplesmente porque era mulher “do profeta” (Is 38:1). Teve dois filhos que tinham nomes simbólicos.
Exerceu as suas funções durante o reinado de Uzias (ou Azarias), Jotão, Acaz e Ezequias (Is 1:1). Uzias reinou durante 52 anos (810-759 a.C.) e Isaías deve ter começado a sua carreira alguns anos antes da morte deste rei, provavelmente em 762 a.C. Viveu até ao 14º ano de Ezequias e talvez tenha sobrevivido a esse monarca (que morreu em 698 a.C.), podendo ainda ter sido contemporâneo de Manassés durante alguns anos. Assim, Isaías poderá ter profetizado durante um longo período de, pelo menos, 64 anos.
O seu primeiro chamado profético não está registado. O seu segundo chamado veio “no ano em que o rei Uzias morreu” (Is 6:1). Ele exerceu o seu ministério num espírito de firmeza e intrepidez intransigente, relativamente a todos quantos se dedicavam aos interesses religiosos. Não dissimula nada e nada retém por medo dos homens. É também notado pela sua espiritualidade e pela sua reverência para com “o Santo de Israel”.
Na sua juventude, Isaías deve ter-se sentido tocada pela invasão que o monarca assírio Pul levou a cabo contra Israel (2Rs 15:19); e novamente, vinte anos mais tarde, quando já tinha iniciado o seu ministério, pela invasão de Tiglath-Pileser III e por todas as conquistas que este conseguiu. Acaz, o rei de Judá, neste momento de crise, recusou-se a cooperar com os reis de Israel e da Síria, opondo-se aos assírios e foi, por isso, atacado e derrotado por Rezim, de Damasco e por Peca, de Samaria (2Rs 16:5; 2Cr 28:5,6). Acaz, desta feita mais humilde, colocou-se ao lado da Assíria e procurou ajuda junto de Tiglath-Pileser III contra Israel e contra a Síria. Como consequência, Rezim e Peca foram conquistados e muitos de entre o povo levados cativos para a Assíria (2Rs 15:29; 2Rs 16:9; 1Cr 5:26). Pouco tempo depois disto, Salmaneser decidiu subjugar o reino de Israel. Samaria foi tomada e destruída (722 a.C.). Enquanto Acaz reinou, o reino de Judá não foi molestado pelo poder assírio; mas, ao ascender ao trono, Ezequias (726 a.C.) “rebelou-se contra o rei da Assíria” (2Rs 18:7), tendo sido encorajado por Isaías, que exortou o povo a depender de Deus (Is 10:24; Is 37:6). Mas Ezequias fez uma aliança com o rei do Egipto (Is 30:2-4). Isto fez com que o rei da Assíria ameaçasse o rei de Judá e mais tarde invadisse o país. Senaqueribe (701 a.C.) conduziu o poderoso exército contra a Palestina. Ezequias ficou desesperado e submeteu-se aos assírios (2Rs 18:14-16). Mas após um breve intervalo, rebentou novamente a guerra e novamente Senaqueribe conduziu o seu exército contra a Palestina, uma parte do qual ameaçou Jerusalém (Is 36:2-22; Is 37:8). Isaías, nessa ocasião, encorajou Ezequias a resistir aos assírios (Is 37:1-7), após o que Senaqueribe enviou uma carta ameaçadora ao rei de Judá, a qual ele levou perante o Senhor (Is 37:14). O julgamento de Deus caiu agora sobre os assírios. “Tal como Xerxes na Grécia, Senaqueribe nunca recuperou do choque do desastre em Judá. Não fez mais expedições quer contra o sul da Palestina, quer contra o Egipto”. Ezequias reinou em paz pelo resto dos seus dias (2Cr 32:23,27-29). Isaías viveu provavelmente durante todo o seu reinado e possivelmente também durante o reinado de Manassés mas o momento e o modo como ele morreu são desconhecidos. A tradição diz que ele foi martirizado no tempo de Manassés;
2.) Um levita (1Cr 26:25);
3.) Um dos chefes dos cantores no tempo de David (1Cr 25:3,15).
ISAAC - Riso
O único filho de Abraão e Sara. Dos três patriarcas, ele foi o que mais tempo viveu (Gn 21:1-3). Foi circuncidado com oito dias de vida (Gn 21:4); e provavelmente quando tinha três anos, foi dada uma festa ao ser desmamado.
O acontecimento memorável que se seguiu na sua vida foi o que se relacionou com a ordem de Deus para que Abraão o oferecesse em sacrifício na montanha que existia na terra de Moriá (Gn 22). Quando estava já com 40 anos, Rebeca foi-lhe dada como esposa (Gn 24). Quando o seu pai morreu e foi sepultado, Isaac estabeleceu-se em Beer-Laai-Roi (Gn 25:7-11), onde os seus dois filhos - Esaú e Jacó - nasceram (Gn 21:1-26), o primeiro dos quais parece ter sido o seu favorito (Gn 21:27,28).
Por causa da fome (Gn 26:1), Isaque foi para Gerar, onde enganou o rei filisteu no que tocava à sua relação com Rebeca, imitando a conduta do seu pai no Egipto (Gn 12:12-20) e em Gerar (Gn 20:2). O rei filisteu repreendeu-o por causa da sua prevaricação.
Após ter passado algum tempo na terra dos filisteus, voltou para Berseba, onde Deus lhe confirmou as bênçãos do concerto e onde Abimeleque fez um concerto de paz com ele.
O seguinte evento importante da sua vida foi a bênção dada aos seus filhos (Gn 27:1). Morreu em Manre, “velho e farto de dias” (Gn 35:27-29), com 180 anos, tendo sido sepultado na cova de Macpela.
No Novo Testamento é feita referência ao facto de ele quase ter sido oferecido em sacrifício pelo seu pai (Hb 11:17; Tg 2:21), assim como à bênção que ele deu aos seus filhos. Sendo o filho da promessa, é feito o contraste entre ele e Ismael (Rm 9:7,10; Gl 4:28; Hb 11:18).
Isaque é, “em dado momento, a imagem do seu pai em devoção simples e pureza de vida e um contraste na sua fraqueza passiva de carácter que, em parte, pelo menos, poderá ter surgido das suas relações com a sua mãe e com a sua mulher. Após a expulsão de Ismael e Agar, Isaque passou a não ter adversários e cresceu na sombra da tenda de Sara, moldado por uma suavidade feminina, através de uma submissão habitual à sua forte e terna vontade.”
A sua vida era tão calma e rotineira, que não ultrapassava “um circulo de algumns Km; tão sincera, que se deixou enganar por Jacó, em vez de não acreditar na sua segurança; tão terna, que a morte da sua mãe se tornou num sofrimento vivo durante vários anos; tão paciente e gentil, que a paz com os seus vizinhos lhe era mais cara do que uma possessão tão cobiçada como um poço de água cavado pelos seus próprios homens; tão imensamente obediente, que ele até põe a sua vida à disposição do seu pai, tão firme na sua confiança em Deus, que a sua maior preocupação pela vida fora foi honrar a promessa divina dada à sua raça”.
IR-NAÁS - Heb. ‘Îr-Nachash, “cidade da serpente”.
Um descendente de Judá (1Cr 4:12), mas geralmente considerado como sendo o nome de um local, por causa do seu significado. Contudo, não foi ainda identificada nenhuma cidade com este nome. Nelson Glueck identifica-a com Khirbet Nahâs, no Wâdi el-‘Arabah, onde ele descobriu um monte de escórias de cobre.
IDO - Encantador.
1.) Pai de Baraquias e avô do profeta Zacarias (Zc 1:1,7). Foi um dos que voltou da Babilónia (Ne 12:4);
2.) Um levita descendente de Gerson (1Cr 6:21);
3.) Pai de Ainadabe, que era um dos fornecedores de Salomão (1Rs 4:14);
4.) Um profeta de Judá que escreveu a história de Reoboão e Abias (2Cr 12:15). Foi também identificado como Oded (1Cr 15:1);
5.) Filho de Zacarias (1Cr 27:21), governador de Manassés no tempo de David.
HUSAI - Rápido.
“O arquita”, “o amigo do rei” (1Cr 27:33). Quando David foge de Jerusalém por causa da rebelião de Absalão e atinge o cume do Olivete, aí encontra Husai, a quem enviou de volta a Jerusalém, a fim de neutralizar a influência de Aitofel, que se juntara a Absalão (2Sm 15:32,37; 2Sm 16:16-18). Foi por causa do seu conselho que Absalão não perseguiu logo David. Por causa deste atraso, a causa de Absalão ficou arruinada, pois deu a David a oportunidade de reunir os seus homens.
HOBABE - Amado.
Um queneu que tem sido geralmente identificado com Jetro; (Ex 18:5,27; Nm 10:29,30). Em Jz 4:11, a palavra traduzida por “sogro” significava exactamente qualquer familiar masculino por casamento (compare com Gn 19:14, “genro”) e deveria ser traduzida por “cunhado”. Os seus descendentes seguiram Israel até Canaã (Nm 10:29) e primeiro armaram as suas tendas perto de Jericó, instalando-se depois no sul, nas fronteiras de Arade (Jz 1:8-11,16).
HIRÃO - De alta linhagem.
1.) Geralmente conhecido por “Hurão”, é um dos filhos de Belá (1Cr 8:5);
2.) Também “Hurão” e “Horão”, foi rei de Tiro. Fez uma aliança com David e ajudou-o na construção do seu palácio, enviando-lhe homens capazes e também cedros e abetos do Líbano (2Sm 5:11; 1Cr 14:1). Depois da morte de David, fez uma aliança semelhante com Salomão e ajudou-o grandemente na construção do templo (1Rs 5:1; 1Rs 9:1; 2Cr 2:3). Tomou também parte no comércio que Salomão manteve nos Mares Orientais (1Rs 9:27; 1Rs 10:11; 2Cr 8:18; 2Cr 9:10);
3.) O “homem sábio” que Hirão enviou a Salomão. Era filho de uma viúva de Dã, tendo o seu pai nascido em Tiro. Em 2Cr 2:13, menciona-se o nome “Hurão Abiú, sendo “Abiú” visto como um nome próprio, ou talvez seja apenas um título de distinção dado a Hurão e equivalente a “mestre” (compare com 1Rs 7:14; 2Cr 4:16). Foi ele que projectou as magníficas obras de bronze para o templo de Salomão, fundindo-as na terra argilosa da campina do Jordão, entre Sucote e Zereda.
HILQUIAS - Porção de Jeová.
1.) Sumo sacerdote no reinado de Josias (1Cr 6:13; Ed 7:1). A ele e ao seu assistente (2Rs 23:5), juntamente com os outros sacerdotes e levitas que tinham a seu cargo os portões, foi concedida a tarefa de purificação do templo de Jerusalém. Enquanto tal acontecia, ele descobriu num canto escondido do edifício, um livro chamado o “livro da lei” (2Rs 22:8) e o “livro do concerto” (2Rs 23:2). Esta descoberta deu-se no 18º ano do reinado de Josias (624 a.C.), uma descoberta que afectou permanentemente toda a história subsequente de Israel;
2.) Pai de Gemarias (Jr 29:3);
3.) Pai do profeta Jeremias (Jr 1:1);
4.) Pai de Eliaquim (2Rs 18:18,26,37).
HIEL - Vida de Deus.
Um nativo de Betel, que reconstruiu Jericó cerca de 700 anos após a sua destruição pelos Israelitas. A maldição proferida por Josué (Js 6:26) caiu sobre ele. Ao colocar a fundação da cidade, o seu primeiro filho morreu e ao colocar os portões, morreu o seu filho mais novo (1Rs 16:34), ou seja, durante o processo da obra, todos os seus filhos morreram.
HERODES, O GRANDE
Rei da Judeia e de toda a Palestina na altura do nascimento de Jesus. Era o segundo filho do edomeu Antipater, e assim um descendente dos antigos edomitas, mas era judeu de cidadania e profissão religiosa. Herodes foi um grande construtor e fundador de várias cidades magníficas, que foram construídas no estilo helenístico e esplendor. Estas incluíam duas cidades nomeadas em homenagem ao imperador Augusto: Samaria, à qual ele chamou Sebaste (grego que significa "Augusta"), e a Cesareia, que mais tarde se tornou a sua capital. Outras cidades ou fortalezas construídas por ele eram Masada, perto da margem ocidental do Mar Morto, Gaba na Galileia , e Esbon (antiga Hesbon) na Pereia.
A cidade de Jerusalém também recebeu a sua atenção. Começando em c. 20 B.C. ele reconstruiu o templo de Zorobabel, que estava praticamente em ruinas, e começou a erigir edificios magníficos dentro e à volta do templo. Construiu também um palácio real em Jerusalém, uma torre do qual ainda é parcialmente visível na secção inferior da denominada "Torre de David" na citadela. Herodes construiu também um teatro e um anfiteatro. Os judeus odiavam-no porque ele era edomeu e amigo dos romanos, e devido à sua vida privada escandalosa. Eles guardavam rancor da sua extrema crueldade e da sua imposição de impostos pesados a fim de suportar as suas construções.
Herodes o Grande aparece na Bíblia no Novo Testamento como referência à data da altura em Lc 1:5, e na narrativa dos "homens sábios do oriente" relatado em Mt 2:1-18. Depois de ter ouvido que um descendente de David tinha nascido em Belém de acordo com uma profecia antiga, o rei deu ordens para matar todas as crianças daquela cidade. Este acto cruel não está registado na história secular. No entanto está em completa harmonia com as suas outras atrocidades e actos cruéis. A ultima atrocidade planeada por Herodes felizmente nunca chegou a ser executada. Sabendo que haveria grande alegria no reino quando as pessoas soubessem da sua morte, mandou prender os judeus mais influentes no estádio em Jericó, e deu ordens que fossem mortos assim que ele morresse, a fim de providenciar algum pranto na altura da sua morte. No entanto, a sua irmã Salomé e o seu marido Alexas, que estavam encarregues de executar esta ordem, frustraram o seu plano ao libertar os prisioneiros após a sua morte, trazendo assim grande alegria a muitos lares judeus. Herodes morreu no seu 34º ano de reinado com a idade de 69 anos em 4/3 B.C. muito provavelmente na primavera de 4 B.C.
HERODES ANTIPAS
Herodes Antipas, filho de Herodes, o grande e de Maltace (Mt 14:1; Lc 3:1,19>>; At 13:1), a sua mulher samaritana. Foi tetrarca da Galileia durante todo o período da vida do Nosso Senhor (Luc 23:7). Era um príncipe frívolo e presunçoso e foi acusado de imensos crimes infames (Mc 8:15; Luc 3:19 e Luc 13:31,32). Decapitou João Baptista (Mt 14:1-12), por instigação de Herodias, a mulher do seu meio irmão Herodes Filipe, com quem tinha casado. Pilatos enviou-lhe Cristo, quando ele esteve em Jerusalém pela Páscoa (Luc 23:7). Herodes fez-lhe algumas perguntas fúteis e depois de escarnecer dele, enviou-o novamente a Pilatos. A mulher de Cusa, o procurador de Herodes, era uma das discípulas de Cristo (Luc 8:3).
